ZehirliOk Forum

Tevbe,tevhid,tesbih ve teslimiyet.Ve hayata
dönüş.Hz Musa(a.s)nın balığı unuttuğu noktaya tekrar
dönüp gittiği gibi (Kehf 61) sorumluluklarımıza
döneceğiz.Dostlarımızla buluşacağız ve Ashabı
sebtleşmemek için saf tutacağız.Kesin kararımızı
bildireceğiz.Evet!Ashabı sebtleşmekmi yoksa ;Ashabı
resulün çizgisini sürdürmek mi?

[b]Rabbani hudut ile muhatap olan insan iradesi, itaat
ya da isyanda karar kılmak durumundadır. İman ve
ittika ile hudud-u ilahiyeye itaati tercih eden irade,
imtihanda muvaffakiyet üzeredir. Cehalet ve zulüm ile
Allah'ın sınırını çiğneme cürümü işleyenler ise asi
konumundadırlar. Fakat çoğu zaman insanlar net bir
itaat veya isyan yerine Allah'ın sınırlarını hile ile
aşmak yollarına sapmışlardır. Emr-i İlahi'ye açıkça
muhalefetten ziyade, ayetlerin muhtevasından sıyrılma
yollarını aramak daha çok işlerine gelmiştir. Zahiren
şer i sınırlara bağlı olduklarını ifade etseler de
esasta bu sınırlara tecavüz etmek nefislere hoş
gelmiştir. Şeytanın da etki alanı böylece
genişlemiştir. Beşeri zaaflar kişisel heva ve
hevesler, hududullahı sürekli zorlamış ve çıkış
yolları bulmakta da gecikmemişlerdir. İşi kitabına
uydurmak... Hileyi şeriyye manevraları. Te'vilden
tahrife uzanan yaklaşımlar.. İşte iradenin denenmesi..
Konunun en canlı ve çarpıcı izah ve örneklerini

Allah'ın kitabında görüyoruz:
" Onlara deniz kıyısında bulunan şehir halkının
durumunu sor. Hani onlar, cumartesi gününü ihlal
ederek haddi aşmışlardı. Çünkü cumartesi günü balıklar
akın akın geliyor , cumartesi tahfili yapmadıkları
günler gelmezlerdi. İşte biz böylece fasıklık
yaptıkları için onları imtihan ediyorduk." (Araf 163)
Ashab-ı sebt... Cumartesi ashabı... Kimdi bunlar?
Hangi günahtan dolayı Allah'ın kitabına konu
olmuşlardı? Verilmek istenen mesaj nedir?
İsrailoğullarından bir topluluk. Peygamberlerinden
yalnızca istirahat ve ibadet için bir gün istiyorlar.
O gün maişet meşgulasine düşmeyecekler, kendilerini
ibadete verecekler, buna söz veriyorlar. Kendileri
için belirlenen gün cumartesi... Deniz sahilinde
geçimleri balıkçılık olan bu toplum. cumartesi
balıkları ile sınava alındılar. Yasaklı gün balıklar
kıyıya akın akın geliyorlar.. Sanki
tembihlenmişçesine. Tahrik edercesine... Ne var ki
kendi istekleri olan cumartesi yasağından dolayı
avlanamıyorlardı. Avlanmanın helal olduğu diğer günler
balıklar bir türlü uğramıyorlardı. Yahudiler
kendilerine özgü yöntemlerle cumartesi yasağından
dolayı avlanamıyorlardı. Cumartesi balıklarına
ulaşmanın çaresini arıyorlardı. Çözüm -daha doğrusu-
hile bulmakta gecikmediler. Cumartesi balıkların önüne
set çekiyor ve çıkış noktalarını kapatıyorlar, pazar
günü hızla koşup şehrin ortasında kalan balıkları
topluyorlardı. Akılları sıra cumartesi yasağını
çiğnemeden, balık nimetine kavuşmuş oluyorlardı. İşte
Allah'ın hududu ve hududu delmede yahudi becerisi(!)..

Acaba bu beceri(!) o dönemle ve toplumla mı
sınırlı kaldı? O günden bu güne ashab-ı sbet-i ve
Ashab-ı Sebtleşmeyi takip etme durumumuz olacak mı?
Ashabı-ı Sebt'in balık tutkusu.. Hududullah'ın
ihlali.. Verilen ahidden sıyrılma ustalığı.. ipini
eğirip bozan kadın misali.. Hile-i şeriye yolları...
Kimi emellere nail için sığınılan mazeretler,
zaruretler, mecburiyetler altında yatan mantık nedir?
Varılmak istenen hedef nedir?
Yahudileşme eğilimi... Dünyaya ashab-ı sebtçe
yaklaşım, zamanla ashabı cumayı da etkiledi. Hem de
hz. Muhammed (s.a.v) in medinesinde ve mescid-i nebevi
nin içinde.

Medine de kıtlık yılı Hz. Peygamber (s.a.v)
minberde cuma hutbesinde vaaz ediyor. O sırada yiyecek
yüklü bir kervan Medine'ye girmekte. Kervanın
geldiğine işaret eden def sesini duyan herkes kervana
koştu. Mescitte kalan yalnız 12 kişi. Resulullah
ayakta , hayretle olup bitenleri takip ediyor.. Geride
kalanlara hitaben şöyle buyuruyor."şayet sizler de
onlarla birlikte gitseydiniz ve burada hiç kimse
kalmasaydı, bu vadi ateşle dolacaktı." Ve Allah'ın
uyarısı devreye giriyor.
" Onlar, bir ticaret ve eğlence gördükleri zaman
hemen dağılıp ona gittiler ve seni ayakta bıraktılar.
De ki: Allah'ın yanında bulunan, eğlenceden ve
ticaretten daha hayırlıdır. Allah, rızık verenlerin en
hayırlısıdır." (Cuma 11)
İşte kitab-ı kerimde ashab'ı sebtin ihaneti
ve ashab-ı cumanın zaafiyeti..
Ashabı sebt özlemi.. Ashabı sebt kurnazlığı.
Ashabı sebt iştahı.
Ashabı sebti baştan çıkaran balıklar bu gün ne de
çok , ne kadar da yaygın!.. İmtihan unsuru "balıklar".

iştah kabartan zevk veren, lezzet yüklü balıklar.
Haram sınırlarını zorlayan tahrikçi ve çekici
balıklar.
Sevdası ve hülyası ile mest olduğumuz balıklar...
Rengarenk ve iç açıcı. Para, kadın, makam, mülk,
evlat, şöhret... bilcümle bağımlılık yapan balıklar.
Kapitalizm denizi, serbest piyasa ekonomisi...
Sahilimize akın akın gelen balıklar... Rant, kredi,
teşvik, kapital, faiz, repo, lobi yatırım, yapı,
kalkınma fonu.. Gerdiğimiz ağlar... Balıkları
beklerken takılı kaldığımız oltalar. Evet , balık
hülyası ile çıktığımız yolda , bizlere uzatılan
oltalara takılıp kalmak da var.
Kapitalizmin "bırakınız yapsınlar" kuralına kurban
giden temel kurallarımız."Paranın dini imanı olmaz"
felsefesinin Müslüman camiada pazarlanması ile yeşil
sermayede yön değişimi. Pozitif-negatif faiz
tartışmaları ile gelişen anlayış ve rahatlayan
müteşebbisler ."İhlas "lı cumartesi yatırım ve
açılımları...Mustazaflıktan ,İslam burjuvazisine
gelişim trendi...Banka sıkıntısından finans kurumuna
seyrildik."Nasıl bir hayat?"arayışlarının yansıması
olsa gerek.Cumartesi toplumuna dönüşüm adımları..

Allah Rasulü(s.a.v)uyarıyor:
"Yahudilerin işlediklerini,siz işlemeyin.Onlar
Allahın haramlarını,hilelerin en basiti ve
aşağılayıcılığı ile helal kılmak istediler"(Müslim)
"İnsanlara bir zaman gelirki ,o
devirde kişi ele geçirdiği malın helalden mi,haramdan
mı kazanıldığına hiç aldırmaz"(Buhari)
Artık bugün Ashabı sebti yalnız deniz kıyısında
aramayacağız.Ashabı sebtin marifet (!) ve zihniyeti
ile her an heryerde karşılaşmak mümkün.Piyasada , iş
hayatında, kadın erkek ilişkilerinde,siyasette, kültür
ve sanatta, toplumda, okulda hatta camide bile.İşte
yaşadığımız hayatta bunun tezehürleri.Ashabı sebti
çağrıştıran durumlar.

İslamın ideolojileştirilmesi.Vahiy temelli islamdan
"Çağdaş İslam’a ,bir islam.İslamizasyon
senaryoları.Cumartesi savunması.
kendimize dönelim.Dün endişe duyduğumuz, bugün ise
savuna geldiğimiz" hayatın kaçınılmaz gerçekleri" diye
yorumladığımız hususlar hangi sürecin sonucudur?Dün
yıkılması gereken tabuların,bugün hangi gerekçelerle
kutsandığını anlamak mümkün mü?Politik arenada
makyavelist yöntemlerle savrulmanın,"Ehveni şer "
mantığı ile silikleşmenin sebebini nerede
arayacağız?Pragmatik heyecanlarla bürokraside tutunma
çırpınışlarının kişilik kaymasını kim
küçümseyebilir?Düşünce,kültür,edebiyat dünyasında
sanatsal endişelerle yitirdiğimiz duyarlılıklarımız
hangi anlayışın ürünü?Allahın zikri ile itminana
muhtaç kalplere,yeşil poptan huşu buluşlar.Besteye
boğulan güfteler .Enstrümantal gürültüsüne mahkum
yeşil müzik.Hakimiyeti Allahtan millete indirgeyen
islam entilijansiyasi .Nice fariza ve vecibenin furuat
ve teferruat diye tasnif edilmesi.Yuvaya ve hocaya
başkaldırının çağdaş yorumu,islam feminizmi..Evet
Ashabı sebti teşhis etmeye çalışıyoruz.Takva
örtüsünden,tesettür defilellerine .Podyumlarda
tesettürü modaya dönüştürme seansalarına nasıl
gelindi?Münhasıran"birinci sınıf dünyalar için"giyim
kuşam zevkiniz ve çarşaf antipatimiz nasıl
oluştu?Bayan sekreterlerle iş hayatı,takiye usulü
nikahı hafi ile taabdduti zevcat teşebbüsleri yeni bir
dünyanın kapısını açıyor.
Allah’ın kendisine tanıdığı hakla yetinmeyen
kadın,kadını insan yerine koymayan erkek.Takvasız ve
tahammülsüz ilişkiler ağı .İkbal ve istikbal endişesi
ile başına aldığı örtüyü başında tutamayan başörtü
mağlupları .Tefekkür dünyasından tedil ideolojisine
nasıl terfi ettik.Düne kadar zemzem hasreti ile
tutuşan gönüller bugün nasıl olduda "cennetten bir
köşe"Caprice lerde stres atmak sevdasına
tutuldu?Sanki Allah'ın buyruklarını iptal ettiği bir
İslam talebi var.Adeta emir ve yasakları zaman aşımına
uğramış kabul ediliyor.Görünen o ki Samiri'nin
buzağısı ,Ashabı sebtin balıkları,Salebe'nin koyunları
cazibelerini kaybetmiş değil.Ashabı sebtin akibetini
merak ediyor muyuz? Onların yasağı çiğnemede ısrar ve
inadı ;bu ihlali bir hayat felaketine dönüştürmeleri,
meşruiyet kılıfı giydirilen bir isyanı ,işte Allah'ın
kitabı:"içinizde cumartesi günü azgınlık edipte bu
yüzden kendilerine:aşağılık maymunlar
olun!,dediklerimizi elbette bilmektesiniz"(Bakara65)
Maymunlaşmak,soysuzlaşmak.Allah muhafaza.Şimdi
Ashabı sebt üzerinde daha bir düşünelim.Coca colamızı
içerken ,Marlboromuzu çekerken..Araf-163'ü anlamaya
çalışalım.
bu belirsizlik ve duyarsızlık nereye
varacak? Hz. Muhammed(s.a.v)ümmetinin ashabı
sebtleşmesine müdahale ediyor ve yol gösteriyor:"Helal
belli ,haram da bellidir.İkisi arasında birtakım
,şüpheli şeyler vardır ki çok kimseler onları
bilmezler.Şüpheli şeylerden her kim sakınırsa ırzını
(haysiyetini) da ,dinini de kurtarmış olur.Her kim
şüpheli şeylere dalarsa (yasak bölgeye)koru etrafında
davarlarını otlatan çoban gibi çok geçmez içeriye
dalabilir.Haberiniz olsun her padişahın kendine mahsus
bir korusu vardır.Gözünüzü açın Allah'ın yeryüzündeki
korusu da haram ettiği şeylerdir.İyi bilin,vücutta bir
et parçası vardır ki,o iyi olursa bütün vücut iyi
olur,o bozuk olursa bütün vücut bozulur.İşte o et
parçası kalptir."(Buhari-Müslim)
Ashabı sebtleşme tehlikene karşı resulullahın
(s.a.v)önerisi :Şüpheden ve şüphelilerden
kaçınmak.Kalbi koruma altına almak.Kalbin etrafındaki
kuşatmayı takva ile kırmak. geçici balıklara değil
,ebedi lezzetlere müşteri olmak.Tevbe ve tevhid ile
safları tahkim edip direnişi
sürdürmek..Hz. Yunus(a.s)gibi hayata yeniden
doğmak.Mücadeleye kalınan yerden devam etmek.Zünnun
(balık şahini)balığın karnında en koyu zülumat içinde
şöyle niyaz etti:"La ilahe illa ente sübhaneke inni
küntü minez zalimin"Enbiya 87 "Senden başka ilah
yoktur seni tenzih ederim.Gerçekten ben zalimlerden
oldum."Bu yakarış balığın karnından kurtuluşa vesile
oldu.Tevbe,tevhid,tesbih ve teslimiyet.Ve hayata
dönüş.Hz Musa(a.s)nın balığı unuttuğu noktaya tekrar
dönüp gittiği gibi (Kehf 61) sorumluluklarımıza
döneceğiz.Dostlarımızla buluşacağız ve Ashabı
sebtleşmemek için saf tutacağız.Kesin kararımızı
bildireceğiz.Evet!Ashabı sebtleşmek mi yoksa ;Ashabı
resulün çizgisini sürdürmek mi?[/b]

Ramazan KAYAN