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[b]EZAN-I MUHAMMEDİ[/b]

Muhterem Müminler!
Hutbemiz, Ezân-ı Muhammedî'nin dînimizdeki yeri ve
ehemmiyeti hakkındadır.
Ezan, lûgatte; İ'lâm yani bildirmek demektir. İstilâhta ise,
farz namazlar için muayyen vakitlerde, ma'lum lafızlarla
okunan mübârek sözlere ezan denir. Ezan okuyan kimseye
de müezzin adı verilir. Ezân-ı Muhammedî, hicretin birinci
yılında meşru kılınmıştır. Erkekler için vacip kuvvetinde bir
sünnet-i müekkededir. Meşrûiyyeti kitap ve sünnet ile
sabittir.
Ezan ve ikâmet ister mukim olsun, isterse seferî olsun, farz
namazların edasında, kazasında ve Cum'a namazında
erkeklere müekked bir sünnettir. Beş vakit namazı tek
başına dahi kılsalar ezan ve ikâmet getirmeleri gerekir.
Ezan ağır ağır, ikâmet ise sür'atli okunur. Ezanın ezan
olduğu anlaşılsa bile Arapça olmayan bir dille okunması
kâfi gelmez ve böyle bir ezâna asla îtibâr edilmez.
Ezanı vaktinden önce okumak da caiz değildir. Şayet
okunmuş ise vakit girdikten sonra iâde edilir. Buna da
müezzinlerin çok dikkat etmesi icab eder. Zira Tirmîzî'de
geçen bir Hadis-i Şerifte Rasülüllah (sav) Efendimiz: “İmam
(cemaatin namazının) mes'ûliyyetini üzerine almıştır.
Müezzine de (namaz vakitleri) emânet edilmiştir.”,
buyurmuşlardır.
Her türlü mahlukatın ta'zim ve hürmette bulunduğu Ezan-ı
Muhammedi'yi ve farz namazlardan evvel okunan ikameti
dinleyen kimseye şu hususlar tavsiye olunmaktadır:
- Ezan ve ikâmeti dinleyen kimse eğer vaziyeti müsâitse
müezzinin söylediklerini aynen söyler. Sadece “Hayyeale's-
Salah ve Hayyeale'l-Felah” lafızlarını söylemeyip, onların
yerine “Lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhi'l-aliyyi'l-azim”, der.
- Ezan okunduğu esnâda onu dinleyen oturuşunu, hal ve
hareketini düzeltir. Ezan okunduğunu işiten her
müslümanın işini, gücünü bırakıp o lâhûtî nidâyı haşyet ve
rikkatle dinlemesi lâzımdır. Ancak; ne yazık ki, şu lüzûma
bir çok gafilin ittiba' etmediği de bir hakîkattir.
- Ezan bittikten sonra “ümme Rabbe hêzihi'd-de'veti'ttâmmeh........”
diye dua etmelidir. Çünki böyle dua eden -
biiznillah- şefaate hak kazanmış olur. Duada geçen
“Vesîle”nin Cennet'te âlî bir makam, “Fazilet”in yine büyük
bir makam ve “Makâm-ı Mahmûd”un ise şefaat-i kübra
makamı olduğu beyan olunmaktadır. Binâen aleyh böyle
bir duada bulunmak, Rasülüllah Efendimize muhabbetin
ve kuvvetli bir irtibatın alâmetidir.
Muhterem Mü'minler!
Ezanın lafızları arasında -ü Tealâ'nın birliği, kemal
sıfatları ile muttasıf noksan sıfatlardan münezzeh olduğu,
şeriki ve benzeri bulunmadığı ifade edilirken,
Peygamberimizin de risaleti sarahaten ifade edilmektedir.
Bu husûsu İmâm-ı Rabbânî(ks) Hz.'de Mektûbât-ı
Kudsîye'sinde şöyle beyan buyurmuşlardır. Netîce olarak
denilebilir ki, ezan; itikat ve amel meselelerinin aslınıesasını
hülâsa olarak içinde cem etmiştir. Ezan; Îmânın ve
İslâmın bir şiarı ve alâmetidir.

Verehrte Muslime,
Unsere heutige Hutbe handelt von der Bedeutung des Ezan.
Ezan wird im arabischen Wort I'lam wiedergegeben und
bedeutet Bekanntmachung, Verkündigung. Im der
islamischen Terminologie wird damit der Gebetsruf
bezeichnet, der vor den rituellen Gebeten mit feststehenden
Sätzen ausgerufen wird. Derjenige, der diesen Ezan vorträgt
wird Muezzin genannt.
Der Ezan wurde im ersten Jahr der Hidschra eingeführt und
ist für männliche Betende eine starke Sunna. Aus dem Koran
und der Sunna des Propheten erfahren wir die Bedeutung
des Ezan.
Die Einhaltung des Ezan und Qamet, des Gebetsrufs und des
Ausrufs zum Fardteil des Gebetes, ist vor den fünf mal
täglichen rituellen Gebeten und dem Freitagsgebet und auch
beim Nachholen von Gebeten eine starke Sunna (Sünnet-i
Muekkede), egal ob jemand ansässig oder Reisender ist.
Dies gilt auch, wenn man seine Gebete alleine verrichtet.
Während der Ezan langsam vorgetragen wird, wird der
Qamet schneller gerufen. Die Sprache des Ezans ist
arabisch. Es reicht nicht aus, dass der Ezan in anderen
Sprachen ausgerufen wird, auch wenn er als Solches erkannt
werden sollte. Ein Ezan, der vor dem Eintritt der Gebetszeit
ausgerufen wird, muss wiederholt werden. Die Muezzine
müssen darauf besonders achten. Denn in einem Hadis
unseres Propheten (Tirmizi) heißt es: “Der Imam trägt die
Verantwortung (des Gebetes). Dem Muezzin wurden (die
Gebetszeiten) anvertraut.”
Beim Zuhören des Ezan und des Qamet, denen auch die
Schöpfung Tealas Respekt zeigt, werden folgende
Verhaltenweisen empfohlen:
- Wenn man dazu in der Lage ist, sollte man die Worte des
Muezzins nachsprechen. Lediglich bei “Hayyeale's-Salah ve
Hayyeale'l-Felah”, sollte man “Lâ havle ve lâ kuvvete illâ
billâhi'l-aliyyi'l-azim” sagen.
- Während des Ezanrufes sollte man auf sein Verhalten, sein
Sitzen achten. Jeder der die Stimme des Muezzins hört, sollte
seine Arbeit niederlegen und der göttlichen Einladung Gehör
schenken. Leider wird darauf nicht die notwendige Rücksicht
genommen.
- Nach dem Ende des Ezan sollte man das Gebet „ümme
Rabbe hêzihi'd-de'veti't-tâmmeh...” sprechen. Denn wer
dieses Gebet nicht vernachlässigt, verdient den Schefaat, die
Fürsprache unseres Propheten. “Vesîle” und “Fazilet” im
Gebete deuten auf hohe paradisische Zustände und
“Makâm-ı Muhmûd” bedeutet Schefaat Kubra, die volle
Fürsprache. Dieses Gebet ist auch ein Zeichen für die
Verbundenheit und die Liebe zu unserem Propheten.
Verehrter Muslime!
Während in den Worten des Ezan die Einheit Tealas,
Seine Vollkommenheit und Seine Unvergleichlichkeit zum
Ausdruck gebracht werden, wird darin auch offenkundig das
Prophetentum unseres Propheten bekräftigt. İmâm-ı
Rabbânî(ks) schreibt in seinem Buch „Mektubat“
diesbezüglich: „Der Ezan ist die Zusammenfassung der
elementaren Bestandteile des Glaubens.